作為全球玩具第一大生產(chǎn)國(guó)，中國(guó)的玩具行業(yè)一直聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外，但是近年來(lái)，國(guó)際玩具市場(chǎng)的安規(guī)不斷趨于嚴(yán)格，國(guó)內(nèi)消費(fèi)者對(duì)于玩具的要求不斷提高，為中國(guó)玩具行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)不小的難度，如何提高自主開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新能力，創(chuàng)立玩具品牌，贏取更多的玩具利潤(rùn)，成為了玩具企業(yè)共同的難題。

玩具設(shè)計(jì)研發(fā)公司建議：玩具企業(yè)不妨從傳統(tǒng)玩具設(shè)計(jì)中找到現(xiàn)代玩具設(shè)計(jì)的啟示。

我國(guó)的傳統(tǒng)玩具在世界范圍獨(dú)樹(shù)一幟，具有巨大影響。作為從古代流傳下來(lái)的手工制作玩具，傳統(tǒng)玩具與民俗文化關(guān)系密切，并具有很強(qiáng)的傳承關(guān)系。在我國(guó)傳統(tǒng)玩具的發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)文化在玩具設(shè)計(jì)中發(fā)揮著十分重要的作用。研究我國(guó)傳統(tǒng)玩具的優(yōu)秀設(shè)計(jì)思想理念，對(duì)現(xiàn)代玩具設(shè)計(jì)創(chuàng)新具有重要意義。

1. 與生產(chǎn)和生活緊密關(guān)聯(lián)

玩具的功能意義在不斷地發(fā)展之中，但最終為生產(chǎn)生活服務(wù)?？疾焱婢叩陌l(fā)展過(guò)程可以發(fā)現(xiàn)，不但最早的玩具是由生產(chǎn)工具轉(zhuǎn)變而來(lái)，后來(lái)的很多玩具也是由不同形式的生產(chǎn)工具轉(zhuǎn)變而來(lái)。與現(xiàn)代生產(chǎn)和社會(huì)生活緊密關(guān)聯(lián)的一些事物或器具，都可能是玩具的潛在形態(tài)，在一定條件下可以轉(zhuǎn)變?yōu)橥婢?，如現(xiàn)代電子玩具可視為由各種信息工具延伸而來(lái)。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，各種新的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)手段也不斷地出現(xiàn)，這些已經(jīng)存在的和今后不斷出現(xiàn)的生產(chǎn)工具就可能成為玩具的轉(zhuǎn)變?cè)汀?/span>

玩具設(shè)計(jì)可以直接源于生產(chǎn)和生活現(xiàn)實(shí)，也可結(jié)合人們?cè)谝欢〞r(shí)期超前的思想理念。風(fēng)箏是一種人人皆知的中國(guó)傳統(tǒng)玩具，其設(shè)計(jì)理念來(lái)源于人類飛行的想象。風(fēng)箏約在12世紀(jì)已傳到國(guó)外，它對(duì)后來(lái)飛機(jī)的發(fā)明和航空科學(xué)的發(fā)展，起了重要的啟萌作用，是人類歷史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。美國(guó)華盛頓宇航博物館的大廳里就掛著一只風(fēng)箏，上邊寫著“人類最早的飛行器是中國(guó)的風(fēng)箏和火箭”。由此可見(jiàn)，風(fēng)箏對(duì)于啟迪世人關(guān)于飛翔的想象，是功不可沒(méi)的。

2. 突出寓教于樂(lè)之功能

玩具就是一種次級(jí)的生產(chǎn)工具，是人類為了適應(yīng)生產(chǎn)生活需要而創(chuàng)作出來(lái)的具有娛樂(lè)性的生產(chǎn)器具。其作用不僅在于讓人們獲得樂(lè)趣，更大的意義在于可以幫助人們?cè)趭蕵?lè)中獲取生產(chǎn)技能和知識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)知識(shí)的更新，科技的發(fā)展，生活和生產(chǎn)方式的改變都對(duì)玩具設(shè)計(jì)提出了新的、更高的要求，玩具的“知識(shí)性”應(yīng)具有更寬的范圍，更新的內(nèi)容，更高的深度和趣味。

玩具的重要作用，正是在于它把促進(jìn)人們身心健康發(fā)展、啟迪智慧的功能貫穿于寓教于樂(lè)之中，使人們通過(guò)玩具增長(zhǎng)知識(shí)，感知世界，堅(jiān)定人們追求美好生活的信念，激發(fā)人們競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取精神和創(chuàng)造發(fā)明的靈感。實(shí)踐和科學(xué)證明，具有寓教于樂(lè)特征的玩具，對(duì)兒童的早期智力開(kāi)發(fā)作用非常大。著名兒童教育專家陳鶴琴指出：“教育玩具在幼兒教育中占著非常重要的地位，正如中、小學(xué)的教科書一樣不可缺小 ”。現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，對(duì)人的知識(shí)技能的掌握要求也是前所未有的。“孩子不能輸在起跑線上”成了全社會(huì)的共識(shí)，可見(jiàn)學(xué)習(xí)對(duì)于現(xiàn)代人的重要性?，F(xiàn)代玩具的設(shè)計(jì)，必須突出寓教于樂(lè)之功能，以幫助孩子們快樂(lè)高效地學(xué)習(xí)，拼板玩具。

3. 適應(yīng)社會(huì)與科技的發(fā)展

在傳統(tǒng)玩具的發(fā)展歷程中，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)的不斷發(fā)展和提高，人們創(chuàng)造出了許多絢麗多彩、精巧迷人的玩具。因此，玩具也是一定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)以及人們生活的一個(gè)重要體現(xiàn)，不同民族的玩具表現(xiàn)出鮮明的民族特色。最早的玩具，如石球，只是生產(chǎn)中常用的一些自然物體而已；當(dāng)人們掌握了制陶技術(shù)以后，那么陶制玩具也隨之出現(xiàn)；再后來(lái)由于加工工藝的發(fā)展和新材料的出現(xiàn)又發(fā)展了布料玩具、塑料玩具等類型。 社會(huì)在飛速地發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)文化的需求不斷地提出了更新的要求。現(xiàn)代玩具設(shè)計(jì)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，把新的科學(xué)知識(shí)和新技術(shù)、技能納入其中。知識(shí)技能具有時(shí)代性，舊的知識(shí)不能適應(yīng)新的生產(chǎn)需要，所以玩具作為兒童的“第二老師”，除了本身具有科學(xué)的產(chǎn)物，同時(shí)也把新知識(shí)、新技能傳遞給兒童。目前玩具市場(chǎng)的寵兒是真正應(yīng)用高科技、新技術(shù)生產(chǎn)的智能化、人性化的電子玩具。高技術(shù)的運(yùn)用，不但可以增加兒童益智玩具的技術(shù)含量，提高產(chǎn)品的檔次，也能開(kāi)發(fā)出新的功能，使玩具更加符合時(shí)代的要求。運(yùn)用高新技術(shù)的玩具，本身對(duì)兒童來(lái)說(shuō)也更具吸引力，容易獲得大家的青睞。

總之，現(xiàn)代玩具設(shè)計(jì)應(yīng)該在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的玩具設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)今的社會(huì)和科技文化背景，才能設(shè)計(jì)出符合時(shí)代需求的玩具產(chǎn)品。

4. 挖掘傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)資源 中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，是現(xiàn)代玩具設(shè)計(jì)的創(chuàng)意源泉。傳統(tǒng)玩具的題材很多源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)了民眾的信仰、習(xí)俗和戲曲、傳說(shuō)、民間文學(xué)等內(nèi)容。 “泥人張”彩塑創(chuàng)作題材廣泛，或反映民間習(xí)俗，或取材于民間故事、舞臺(tái)戲劇，或直接取材于一些古典文學(xué)名著，所創(chuàng)造的形象簡(jiǎn)煉生動(dòng)都具有鮮明的主題和豐富的文化內(nèi)涵，反映了中國(guó)的傳統(tǒng)審美觀念。 隨著高科技的不斷進(jìn)步和我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)于一些現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化其實(shí)已經(jīng)越來(lái)越?jīng)]有什么清晰的概念。尤其是在西方玩具占領(lǐng)中國(guó)大部分市場(chǎng)的今天，孩子們能夠更多地接觸到西方文化，對(duì)傳統(tǒng)文化卻知之甚少。實(shí)際上，我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容包容萬(wàn)千，其中具有鮮明個(gè)性特征的人物不在少數(shù)，他們都可以作為玩具設(shè)計(jì)的素材。但是根據(jù)玩具市場(chǎng)調(diào)查顯示，刻畫這些傳統(tǒng)人物形象的玩具卻十分稀少，這其中的原因可能與中國(guó)現(xiàn)代玩具設(shè)計(jì)未重視中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)系?，F(xiàn)代的玩具設(shè)計(jì)師們必須重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)的人物和故事進(jìn)行充分地挖掘，從而給這人物重新定位，進(jìn)而設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代化玩具設(shè)計(jì)要求的作品。

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)玩具設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)去其糟粕，取其精華，而中國(guó)的傳統(tǒng)玩具蘊(yùn)含著豐富的設(shè)計(jì)思想，并在漫長(zhǎng)的歷史中積淀了深厚的獨(dú)特文化，現(xiàn)代的玩具產(chǎn)品設(shè)計(jì) 如果能很好地借鑒傳統(tǒng)玩具的設(shè)計(jì)思想和理念，那么，一方面可以傳承我國(guó)的優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)文化，另一方面也可以使中國(guó)玩具設(shè)計(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展。